Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или в людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели и производят их.
Л. Толстой ‘’Круг чтения’’
Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или в людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели и производят их.
Л. Толстой ‘’Круг чтения’’
пятница, 23 декабря 2011
| Невозможность сводит с ума. |
| Когда что-то очень близко, кажется, вот-вот и оно сбудется. Протяни руку и можно дотронуться. Закрой глаза и появится. Жмуришься, считаешь те несколько секунд до чуда. Смотришь. Все по-прежнему. Знаешь, чудеса бывают не только в реальном мире. Чудо может жить в тебе самому. Это нужно только понять. Те, кто верят, что они могут как-то изменить этот мир, что их мечта сбудется, они все приносят в реальность что-то новое, то чего раньше не было. Невозможность сводит с ума. Это к лучшему. Если бы так не было, то ты не смог бы дать крошку нового. Жил бы в рамке, за которою не выйти. Ты творческий человек. Фантазер. Философ со своим мировоззрением. Тот, кто расширяет рамки невозможного.  |
| Пройти тест |
четверг, 08 декабря 2011
улыбаться хмурым прохожим. Замечать не только яркое солнышко, но радоваться снежинкам в хмурый день и тому, что можно было бы слепить снеговика. Видеть яркие цвета в толпе и слышать не только монотонное недовольство в автобусе и брань, но и восторженный смех редко там появляющихся детишек. Говорить чаще дорогим людям, что любишь их. Безкорыстно, не ради ответа, а просто чтобы показать им, то всё не напрасно, что всё будет хорошо и их усилия, старания действительно нужны и важны кому-то. Помнить о тех сокровенных минутах, которые так хотелось сберечь в памяти, чтобы пронести сквозь многие жизни. Не стесняться чужого мнения, быть собой.
вторник, 29 марта 2011
Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх сантиметров в диаметре.
В конце спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал её содержимое в большую банку, немного потряс её. Горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.
Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна. Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись.
А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это ваша жизнь. Камни — это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, дети — всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек — это вещи, которые лично для вас стали важными: заработок, дом, автомобиль. Песок — это всё остальное, мелочи.
Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное — это только песок.
Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода?
Профессор улыбнулся.
— Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.
В конце спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал её содержимое в большую банку, немного потряс её. Горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.
Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна. Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись.
А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это ваша жизнь. Камни — это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, дети — всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек — это вещи, которые лично для вас стали важными: заработок, дом, автомобиль. Песок — это всё остальное, мелочи.
Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное — это только песок.
Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода?
Профессор улыбнулся.
— Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.
Нет сил уже дожидаться тепла. И кажется, что лета не будет уж точно, но вот любимая осень всё же грезится=)
суббота, 19 марта 2011
Вчера «случайно» (не верю в случайности =)) оказалась на концерте пермской этнической группы «Вороново крыло». Вот уж правда: если не хочешь быть разочарованным, уменьши ожидания. В моём случае получилось так, что я, мягко говоря, не ожидала ничего хорошего. Но получила просто феерическое представление.
Первое, что удивило: в зале присутствовали, и свободно играли (в догонялки между рядами и вокруг зрительских мест) маленькие дети выступающих, также одетые в казалось бы «концертную» традиционно славянскую одежду. Некоторые танцевали, ведь и сама музыка манила подчиниться завораживающим ритмам.
Группе исполнилось четыре года, этому и был посвящён концерт. При полном отсутствии спецэффектов организаторам удалось вовлечь зрителей в атмосферу этники, размыть грань между сценой и залом. Музыканты водили хоровод со зрителями, исполняя при этом песни без музыкального сопровождения; то и дело некоторые участники концерта оказывались за спинами или среди зрителей, создавая полифоническую перекличку музыки со сцены и из зала; более того, посреди выступления вдруг среди рядов появились средневековые рыцари в доспехах и полном вооружении, одновременно они появились на сцене, и состоялся бой. Было ещё много всего интересного, на протяжении всего концерта я то и дело удивлялась происходящему, но остальные казались к этому привыкшими, видимо, «Вороново крыло» плотно связано с подобными чудесами.
Но это всё чисто визуальные впечатления. Главным, что поразило, конечно, была музыка. Очень сильный вокал сопровождался таким количеством музыкальных инструментов, что глаза разбегались: от музыкальной посуды до гуслей, от экзотического инструмента уду до флейты, от индийских барабанов до скрипки. Примечательно, что группа играет на инструментах собственного изготовления. Ссылка для примераhttp://www.youtube.com/watch?v=wghjAuQ_VIo, но группа, безусловно, концертная и для живого исполнения, записи просто не передать всего, что несёт в себе музыка.
Особое внимание хочу уделить атмосферности выступления. Вокал исконно славянский, без каких-либо примесей, многие песни с отсылкой к Богам, давно забытым нашей исТОРЫей. Хоровод поразил хотя бы тем, что водили его в преддверии дня весеннего равноденствия (уже скоро - 22 марта), а хороводы всегда являлись главным элементом его празднования, ведь энергия передаётся едва ли не лучше всего через руки. Водя хоровод, люди сообщают общую радость, добрые пожелания и положительные чувства. Сама энергетика была пробуждающий дух. Возможно, этому способствовали и зрители, которых был полный зал, многие также были одеты в традиционные славянские наряды, то и дело мелькали главотяжцы среди голов.
Кстати, на концерте раздавались программки-приглашения на июльский фестиваль «Энергия жизни»http://www.festivalim.ru/, в программу которого кроме всего прочего входят: обучение плетению обережных поясов и тесьмы, изготовлению обережных кукол, плетению из бересты, кузнечному и гончарному дело, резьбе по дереву; обучение игре на русских гуслях, варагне, диджериду; воинские практики, парная йога, даосские практики, семинары по мифотворчеству, мистерии рождения, системным семейным расстановкам.
Первое, что удивило: в зале присутствовали, и свободно играли (в догонялки между рядами и вокруг зрительских мест) маленькие дети выступающих, также одетые в казалось бы «концертную» традиционно славянскую одежду. Некоторые танцевали, ведь и сама музыка манила подчиниться завораживающим ритмам.
Группе исполнилось четыре года, этому и был посвящён концерт. При полном отсутствии спецэффектов организаторам удалось вовлечь зрителей в атмосферу этники, размыть грань между сценой и залом. Музыканты водили хоровод со зрителями, исполняя при этом песни без музыкального сопровождения; то и дело некоторые участники концерта оказывались за спинами или среди зрителей, создавая полифоническую перекличку музыки со сцены и из зала; более того, посреди выступления вдруг среди рядов появились средневековые рыцари в доспехах и полном вооружении, одновременно они появились на сцене, и состоялся бой. Было ещё много всего интересного, на протяжении всего концерта я то и дело удивлялась происходящему, но остальные казались к этому привыкшими, видимо, «Вороново крыло» плотно связано с подобными чудесами.
Но это всё чисто визуальные впечатления. Главным, что поразило, конечно, была музыка. Очень сильный вокал сопровождался таким количеством музыкальных инструментов, что глаза разбегались: от музыкальной посуды до гуслей, от экзотического инструмента уду до флейты, от индийских барабанов до скрипки. Примечательно, что группа играет на инструментах собственного изготовления. Ссылка для примераhttp://www.youtube.com/watch?v=wghjAuQ_VIo, но группа, безусловно, концертная и для живого исполнения, записи просто не передать всего, что несёт в себе музыка.
Особое внимание хочу уделить атмосферности выступления. Вокал исконно славянский, без каких-либо примесей, многие песни с отсылкой к Богам, давно забытым нашей исТОРЫей. Хоровод поразил хотя бы тем, что водили его в преддверии дня весеннего равноденствия (уже скоро - 22 марта), а хороводы всегда являлись главным элементом его празднования, ведь энергия передаётся едва ли не лучше всего через руки. Водя хоровод, люди сообщают общую радость, добрые пожелания и положительные чувства. Сама энергетика была пробуждающий дух. Возможно, этому способствовали и зрители, которых был полный зал, многие также были одеты в традиционные славянские наряды, то и дело мелькали главотяжцы среди голов.
Кстати, на концерте раздавались программки-приглашения на июльский фестиваль «Энергия жизни»http://www.festivalim.ru/, в программу которого кроме всего прочего входят: обучение плетению обережных поясов и тесьмы, изготовлению обережных кукол, плетению из бересты, кузнечному и гончарному дело, резьбе по дереву; обучение игре на русских гуслях, варагне, диджериду; воинские практики, парная йога, даосские практики, семинары по мифотворчеству, мистерии рождения, системным семейным расстановкам.
воскресенье, 13 марта 2011
Итак, в средневековой литературе вы известны как... Моргана ле Фай
Она же - Фата Моргана. Сводная сестра короля Артура, героиня средневековых легенд и кельтской мифологии. Колдунья и волшебница, которая строила козни королю Артуру, но вместе с тем искусно врачевала и помогала спасать жизни людей. Образ колдуньи Морганы ле Фай из кельтских преданий в дальнейшем трансформировался в образ волшебницы Фаты Морганы. Фата Моргана, в представлениях европейского средневековья волшебница, хозяйка островов блаженных — «островов яблок»; с ее именем связано название Фата Моргана (т. е. Замок Морганы), которое моряки давали миражам. Моргана ле Фай - пример женщины, наделенной магическими способностями в средневековой литературе.
Пройти тест можно здесь: aeterna.qip.ru/test/result/84449/?page=1
Эта история началась в 1988 году, когда Эндрю было всего три года. Его отец, сержант Королевских ВВС, включил дома видеомагнитофон и вставил кассету с "Топ Ганом". Всё, что происходило потом на экране, моментально поглотило мальчишку: посадки на палубу, взлёты с форсажем, скорость и, конечно, главный крылатый герой - истребитель F-14 Tomcat. Эндрю стал абсолютно одержим реактивными истребителями.
К сожалению, в то же самое время у Эндрю была диагностирована детская лейкемия, которая продлилась 9 следующих лет и сопровождалась рецидивом, второй дозой облучения, пересадкой костного мозга. За всеми болями, депрессиями, разочарованиями, непониманием была одна вещь, которая помогала не угаснуть огню жизни в мальчишке - видеомагнитофон, раздобытый в больнице и кассета с фильмом. Он прокручивал "Топ Ган" снова и снова, любуясь мощью истребителей и стараясь понять суть полёта. Выстроенные в ряд на стоянке Миарамара "Томкэты" просто захватывали детское воображение.
В конце 1991 года у Эндрю была операция по пересадке костного мозга. Его поместили в изолированной стерильной комнате, где во время операции он пролежал все Рождественские каникулы и Новый год. Полная изоляция и куча медицинских процедур конечно же меньше всего вдохновляли 6-летнего мальчишку на что-либо и точно не были рецептом его счастья. В один из таких мрачных дней отец Эндрю пришёл к нему в больницу и задал вопрос, с которого началось то, что в дальнейшем стало историей с памятью на всю жизнь. Наклонившись к кровати, мягким отцовским голосом, в котором слышалось расстройство и грусть, он спросил своего сына: "Если есть что-нибудь, что мы можем сделать для тебя, или есть что-то, что ты хочешь, скажи". В голове Эндрю крутилось только одно: "Я хочу побывать в Топгане". Но в тот же момент он подумал, что это была немного нереальная просьба, ведь кто знает, существовал ли вообще этот Топган. Когда родители находятся в отчаянном состоянии и переживают за своих детей, они делают всё возможное.
F-14 Tomcat, NFWS TOPGUN, Miramar
Эндрю и Маверик
Первый вопрос о Топгане был задан родителями Эндрю его дяде, который находился в должности командира крыла Королевских ВВС и занимал пост в Главной штаб-квартире союзных сил в Европе (центральное командование НАТО). Поскольку дядя служил в Брюсселе при НАТО, то постоянно общался с американскими военнослужащими. Он спросил у пары представителей ВМС США о существовании Топгана и получил от них всю необходимую информацию, включая контактные данные офицера по связям с общественностью Топгана. Когда это стало известно, по городку, где жила семья Тейлор, прошлась молва, и множество друзей и местных знаменитостей собрали большую сумму денег, достаточную для того, чтобы Эндрю вместе с родителями мог отправиться за океан в Калифорнию, в Сан-Диего на базу Мирамар, в Топган.
читать дальше
К сожалению, в то же самое время у Эндрю была диагностирована детская лейкемия, которая продлилась 9 следующих лет и сопровождалась рецидивом, второй дозой облучения, пересадкой костного мозга. За всеми болями, депрессиями, разочарованиями, непониманием была одна вещь, которая помогала не угаснуть огню жизни в мальчишке - видеомагнитофон, раздобытый в больнице и кассета с фильмом. Он прокручивал "Топ Ган" снова и снова, любуясь мощью истребителей и стараясь понять суть полёта. Выстроенные в ряд на стоянке Миарамара "Томкэты" просто захватывали детское воображение.
В конце 1991 года у Эндрю была операция по пересадке костного мозга. Его поместили в изолированной стерильной комнате, где во время операции он пролежал все Рождественские каникулы и Новый год. Полная изоляция и куча медицинских процедур конечно же меньше всего вдохновляли 6-летнего мальчишку на что-либо и точно не были рецептом его счастья. В один из таких мрачных дней отец Эндрю пришёл к нему в больницу и задал вопрос, с которого началось то, что в дальнейшем стало историей с памятью на всю жизнь. Наклонившись к кровати, мягким отцовским голосом, в котором слышалось расстройство и грусть, он спросил своего сына: "Если есть что-нибудь, что мы можем сделать для тебя, или есть что-то, что ты хочешь, скажи". В голове Эндрю крутилось только одно: "Я хочу побывать в Топгане". Но в тот же момент он подумал, что это была немного нереальная просьба, ведь кто знает, существовал ли вообще этот Топган. Когда родители находятся в отчаянном состоянии и переживают за своих детей, они делают всё возможное.
F-14 Tomcat, NFWS TOPGUN, Miramar
Эндрю и Маверик
Первый вопрос о Топгане был задан родителями Эндрю его дяде, который находился в должности командира крыла Королевских ВВС и занимал пост в Главной штаб-квартире союзных сил в Европе (центральное командование НАТО). Поскольку дядя служил в Брюсселе при НАТО, то постоянно общался с американскими военнослужащими. Он спросил у пары представителей ВМС США о существовании Топгана и получил от них всю необходимую информацию, включая контактные данные офицера по связям с общественностью Топгана. Когда это стало известно, по городку, где жила семья Тейлор, прошлась молва, и множество друзей и местных знаменитостей собрали большую сумму денег, достаточную для того, чтобы Эндрю вместе с родителями мог отправиться за океан в Калифорнию, в Сан-Диего на базу Мирамар, в Топган.
читать дальше
Законы служат стенами моей крепости, они определяют устройство моего
царства. Безрассудный пришел ко мне и стал просить: "Освободи нас от уз
своих запретов, и мы станем великими". Но я знал: вместе со скрепами они
потеряют ощущение целостности царства и перестанут его любить; ничего не
любя больше, они потеряют самих себя, -- и решил обогатить их любовью, пусть
даже вопреки их желанию. А они, затосковав по свежему ветру, пожелали
разрушить замок моего отца, где каждый шаг был исполнен смысла.
Велик был замок моего отца, одно крыло его занимали женщины, во
внутреннем дворике бормотал родник. (Я повелеваю: пусть в каждом доме бьется
подобие сердца, к нему можно приблизиться, отойти, покинуть и возвратиться.
Без сердца нет дома. Небытие не означает, что живешь на свободе.) Возле
замка были хлевы, были амбары. Случалось, закрома пустовали. Случалось, в
хлеве не было скота. Но никогда отец не позволял сделать амбар хлевом, хлев
-- амбаром. "Амбар должен оставаться амбаром, -- говорил отец, -- ты не
дома, если не знаешь, куда попал. Что мне за дело до выгод и невыгод?
Человек не скот на откорме, любовь для него важнее пользы. Но как любить
дом, если в нем хаос, если, идя по нему, не знаешь, куда придешь?"
Был в замке зал, где принимали важные посольства. Солнце заглядывало в
него лишь в те дни, когда пустыня пылила под копытами всадников и ветер
надувал знамена на горизонте, как паруса. Но он пустовал, если к нам
приезжали мелкие князьки. Был другой зал, где вершилось правосудие, и еще
один, куда приносили усопших. И была в замке пустая комната, назначения
которой не знал никто. Возможно, оно и было в том, чтобы сохранять вкус
тайны, напоминая, что все познать невозможно.
Рабы с подносами, с кувшинами пробегали по коридорам, отодвигали плечом
тяжелые завесы, поднимались вверх, открывали двери, спускались вниз,
говорили громко и, приближаясь к роднику, -- тише, и становились пугливыми
тенями, оказавшись возле женской половины, потому что один, пусть нечаянный,
шаг в ту сторону грозил им смертью. А женщины замка? Молчаливые, надменные
или боязливые, смотря по тому, кем они в нем были.
Я слышу голос безрассудного: "Сколько даром потерянного места,
неиспользованных богатств, неудобства, и все из-за нерадения! Разрушим
бесполезные стены, уничтожим лишние лестницы, они так мешают ходить, пусть
люди почувствуют себя свободными". И отвечаю ему:
"Нет, они почувствуют себя овцами на юру и собьются в стадо, им будет
плохо, и с тоски они напридумывают глупых игр. В них будут правила, и
жестокие, но не будет величия. Замок рождает стихи. Но какой поэзии ждать от
пошлого аккомпанемента игральных костей? Поначалу люди будут жить призраком
замка, читая о нем стихи, но со временем исчезнет и призрак, стихи станут
чужими, непонятными... Что тогда будет им в радость?"
Что порадует людей, затерявшихся в мелькании недель, в слепых годах без
праздников? Людей, позабывших благородную иерархию, ненавидящих успех соседа
и желающих одного, чтобы все вокруг были одинаково несчастны? Люди эти
создали смрадное болото, так откуда придет к ним радость?
А я? Я восстанавливаю силовые линии. Строю плотины в горах, удерживаю
воды. Я -- воплощенная несправедливость и стою на пути естественных
склонностей. Я восстанавливаю иерархию там, где люди стали похожи, как капли
воды, и растеклись болотом. Я сгибаю полосу в лук. Но несправедливость
сегодня окажется справедливостью завтра. Я торю дороги там, где о них
постарались забыть и назвали спячку счастьем. Что мне до стоячих вод их
справедливости? Я тружусь ради человека, созданного прекрасной
несправедливостью. Так облагораживаю я свое царство.
Логика доброжелателей мне знакома. Они в восхищении от человека,
который был создан моим отцом. "Можно ли притеснять подобное совершенство?"
-- твердят они. И во имя того, кто был создан столькими притеснениями,
уничтожают притеснения. Пока сердце помнит запреты, человек жив. Но
мало-помалу они забываются. И тот, кого хотели спасти, погибает.
Антуан де Сент-Экзюпери, Цитадель
царства. Безрассудный пришел ко мне и стал просить: "Освободи нас от уз
своих запретов, и мы станем великими". Но я знал: вместе со скрепами они
потеряют ощущение целостности царства и перестанут его любить; ничего не
любя больше, они потеряют самих себя, -- и решил обогатить их любовью, пусть
даже вопреки их желанию. А они, затосковав по свежему ветру, пожелали
разрушить замок моего отца, где каждый шаг был исполнен смысла.
Велик был замок моего отца, одно крыло его занимали женщины, во
внутреннем дворике бормотал родник. (Я повелеваю: пусть в каждом доме бьется
подобие сердца, к нему можно приблизиться, отойти, покинуть и возвратиться.
Без сердца нет дома. Небытие не означает, что живешь на свободе.) Возле
замка были хлевы, были амбары. Случалось, закрома пустовали. Случалось, в
хлеве не было скота. Но никогда отец не позволял сделать амбар хлевом, хлев
-- амбаром. "Амбар должен оставаться амбаром, -- говорил отец, -- ты не
дома, если не знаешь, куда попал. Что мне за дело до выгод и невыгод?
Человек не скот на откорме, любовь для него важнее пользы. Но как любить
дом, если в нем хаос, если, идя по нему, не знаешь, куда придешь?"
Был в замке зал, где принимали важные посольства. Солнце заглядывало в
него лишь в те дни, когда пустыня пылила под копытами всадников и ветер
надувал знамена на горизонте, как паруса. Но он пустовал, если к нам
приезжали мелкие князьки. Был другой зал, где вершилось правосудие, и еще
один, куда приносили усопших. И была в замке пустая комната, назначения
которой не знал никто. Возможно, оно и было в том, чтобы сохранять вкус
тайны, напоминая, что все познать невозможно.
Рабы с подносами, с кувшинами пробегали по коридорам, отодвигали плечом
тяжелые завесы, поднимались вверх, открывали двери, спускались вниз,
говорили громко и, приближаясь к роднику, -- тише, и становились пугливыми
тенями, оказавшись возле женской половины, потому что один, пусть нечаянный,
шаг в ту сторону грозил им смертью. А женщины замка? Молчаливые, надменные
или боязливые, смотря по тому, кем они в нем были.
Я слышу голос безрассудного: "Сколько даром потерянного места,
неиспользованных богатств, неудобства, и все из-за нерадения! Разрушим
бесполезные стены, уничтожим лишние лестницы, они так мешают ходить, пусть
люди почувствуют себя свободными". И отвечаю ему:
"Нет, они почувствуют себя овцами на юру и собьются в стадо, им будет
плохо, и с тоски они напридумывают глупых игр. В них будут правила, и
жестокие, но не будет величия. Замок рождает стихи. Но какой поэзии ждать от
пошлого аккомпанемента игральных костей? Поначалу люди будут жить призраком
замка, читая о нем стихи, но со временем исчезнет и призрак, стихи станут
чужими, непонятными... Что тогда будет им в радость?"
Что порадует людей, затерявшихся в мелькании недель, в слепых годах без
праздников? Людей, позабывших благородную иерархию, ненавидящих успех соседа
и желающих одного, чтобы все вокруг были одинаково несчастны? Люди эти
создали смрадное болото, так откуда придет к ним радость?
А я? Я восстанавливаю силовые линии. Строю плотины в горах, удерживаю
воды. Я -- воплощенная несправедливость и стою на пути естественных
склонностей. Я восстанавливаю иерархию там, где люди стали похожи, как капли
воды, и растеклись болотом. Я сгибаю полосу в лук. Но несправедливость
сегодня окажется справедливостью завтра. Я торю дороги там, где о них
постарались забыть и назвали спячку счастьем. Что мне до стоячих вод их
справедливости? Я тружусь ради человека, созданного прекрасной
несправедливостью. Так облагораживаю я свое царство.
Логика доброжелателей мне знакома. Они в восхищении от человека,
который был создан моим отцом. "Можно ли притеснять подобное совершенство?"
-- твердят они. И во имя того, кто был создан столькими притеснениями,
уничтожают притеснения. Пока сердце помнит запреты, человек жив. Но
мало-помалу они забываются. И тот, кого хотели спасти, погибает.
Антуан де Сент-Экзюпери, Цитадель